«Прялка, рубель, самовар – с ними в сказку ты попал»

Главная
> Век XX - век необычайный
> Выставки
> «Прялка, рубель, самовар – с ними в сказку ты попал»

«Прялка, рубель, самовар – с ними в сказку ты попал»

В 2026 году отдел «Отрочество. Юность» реализует выставочный проект «Прялка, рубель, самовар – с ними в сказку ты попал», посвященный предметам русского народного быта, которые нередко встречаются в сказках. Однако современному читателю они порой неизвестны. Объяснить предназначение устаревших вещей, обратившись к материалам ретрофонда, рассказать их историю, вызвать интерес к изучению культурного наследия нашей страны призваны выставки нового проекта.

Открывает цикл январская экспозиция «Три девицы под окном пряли поздно вечерком…», посвященная прялке. Выбор месяца не случаен. На Руси именно поздней осенью, когда заканчивались все полевые работы, зимой женщины садились за прядение. В прошлом прялка была в каждом доме. Ею умели пользоваться даже девочки шести-семи лет. Назначение прялки – превратить лен или шерсть в пряжу. Традиционная домашняя прялка состоит из двух частей: донца и гребня (лопатки). На донце, небольшой дощечке, имеется головка, куда вставляется гребень. На гребне укрепляется кудель – ком обработанного льна или шерсти. Пряха садилась на донце, левой рукой вытягивала из кудели волокно, скручивала его в нитку, а правой – вращала веретено и наматывала нить (веретено – это особым образом вырезанная палочка длиной около 30 см с утолщенной серединой). Это был тяжелый труд, но под умелой рукой веретено крутилось, как волчок.

Пряли до самой Масленицы. В последний день этого весеннего праздника нередко устраивали катание с ледяных гор на прялках. С прялкой связана не только однообразная и утомительная работа, но и первые девичьи переживания. Девушки часто собирались прясть вместе. Это называлось посиделками.

Изображения прялок читатели увидят на страницах книг, представленных на выставке. Это известные иллюстрации к русским сказкам, книжная графика, ставшая классикой, а также работы, выполненные современными художниками. Прялки изображены на обложках книг «Морозко», «Девушка в колодце» и других.

А на чем пряли «три девицы» в «Сказке о царе Салтане…» А.С. Пушкина? Возможно, на самопрялке – прялке с колесом, появившейся в России в конце XVII – начале XVIII века. Ее механизм приводился в движение нижней педалью. Из полученных на прялках нитей – пряжи – ткали холсты. Именно такая прялка представлена на нашей выставке.

Кроме того, в экспозиции читатели увидят два веретена и гребень. Если их внимательно рассмотреть, то можно заметить рисунки. Наши предки верили, что все орудия труда надо беречь от злых сил. Именно поэтому на веретено, гребни и прялки наносили специальный орнамент, узоры. Это оберегало «от сглаза» и охраняло от лихих людей.

Также среди предметного ряда представлена коробочка хлопчатника, которая при созревании лопается и из нее появляется волокно, похожее на кусочек ваты.

К сожалению, не удалось разместить на выставке все книги из ретрофонда, где упоминается прялка. Список их огромен: русские народные сказки, литературные сказки, сказки народов мира.

…Старушоночка прядёт
И за пряжею поёт:
«Веретенце, не ленись;
Пряжа тонкая, не рвись;
Скоро будет в добрый час
Гостья жданная у нас».

В.А. Жуковский

Во многих сказках предметы наделяются волшебными свойствами. Не исключение и прялка, веретено. В сказке «Сера утица» Марья-царевна оборачивается веретеном, когда Иван-царевич гонится за ней. В русской народной сказке «Гуси-лебеди» Баба-яга прядет кудель, и, уходя топить баню, приказывает похищенной девочке сесть за прялку. В «Спящей красавице» старая колдунья предсказывает новорожденной принцессе смерть от укола веретеном. В «Сказке о царе Салтане…» А.С. Пушкина упоминаются «три девицы под окном», что «пряли поздно вечерком». Читатель может воспринимать этот сюжет как бытовую картинку: девицы пряли, разговаривали. Но нельзя не заметить, что в тот момент, когда герои книги пряли, судьба всех трех резко переменилась...

Книги, представленные в экспозиции

Девушка в колодце : русская народная сказка / худож. В. Кудрявцева. – Москва : Малыш, 1990. – 18 с. : ил.
Жуковский, В.А. Спящая царевна : сказка / В.А. Жуковский, под ред. А.Н. Нечаева ; худож. Ю. Селиверстов. – Москва : Малыш, 1967. – 16 с. : ил.
Константиновский, М. Как ткали ткут и нити прядут / М. Константиновский, Н. Смирнова ; худож. А. Борисов. – Москва : Малыш, 1981. – 10 с. : ил.
Лебедев, В. Прялка. Иван-землекоп : сказки / В.А. Лебедев ; рис. В. Бескаравайного. – Ленинград : Детская литература, 1975. – 18 с. : ил.
Лисичка со скалочкой : русская народная сказка / в обр. М. Булатова ; худож. А. Елисеев. – Москва : Малыш, 1988. – 12 с. : ил.
Морозко : русская народная сказка / в обр. М. Булатова ; худож. Т. Шеварева. – Москва : Малыш, 1985. – 18 с. : ил.
Пушкин, А.С. Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди / А.С. Пушкин ; рис. Т. Мавриной. – Москва : Детгиз, 1953. – 48 с. : ил.

В холле первого этажа библиотеки в рамках проекта «Прялка, рубель, самовар – с ними в сказку ты попал» начала работу выставка «Что же раньше на Руси носили?..». Являясь логическим продолжением предыдущей экспозиции, рассказывающей о зарождении нити, она знакомит читателей с процессом создания ткани и историей русского народного костюма.

Из полученных на прялке нитей (пряжи) наши предки ткали холсты. Для этого требовались специальные приспособления (ткацкие станки) и большое мастерство. Деревенские жители, как правило, носили самотканую одежду, то есть изготовленную из ткани, сотканной в домашних условиях.

История костюма свидетельствует, что русские крестьяне в начале XX века носили примерно то же, что и конце XV века. На Руси нижнюю мужскую одежду и царя, и крестьянина составляли рубаха и штаны (порты). Рубахи шили длинными, почти до колен. Подолы, низ рукавов и вороты украшали вышивкой. Считалось, что орнамент со стилизованным изображением птиц, животных, солнца оберегает от нечистой силы.

На Руси короткие одежды
Надевать не смели и невежды.
Из полотен вырубали пряхи
Длинные холщовые рубахи.
Ворот и подолы украшали,
Дивные узоры вышивали.
На узорах — травы, кони, птицы...
Выводили тонко мастерицы.
Вышивка людей оберегала –
Нечисть и болезни отгоняла.
Пояс на рубахи надевали,
Им себя от зла остерегали…

Женщины надевали две длинные рубахи: нижнюю – полотняную и верхнюю – шелковую. В XVII веке в моду вошел сарафан, который надевали поверх рубах. Женский сарафан держался на двух коротких лямках, расширялся книзу. Заменяла сарафан понева – подобие юбки, из-под которой виднелся подол рубахи.

Обувь выбирали по достатку. Крестьяне обычно ходили в лаптях. Плели их из липового лыка или бересты. Надевая лапоть, крестьянин предварительно обматывал ногу куском ткани – онучем, затем обвязывал ее длинным шнурком – обором. Лапти были дешевы, удобны. Каждый крестьянин мог изготовить их. Горожане мужского пола носили преимущественно сапоги. Распространение имела и валяная обувь – валенки.

По головному убору женщины можно было судить о ее семейном положении. Девушки до замужества носили повязку, почелок – девичий головной убор в виде широкой ленты, украшенный вышивкой, жемчугом. Повязка оставляла волосы открытыми. Свадебным головным убором служили кокошники. Их изготавливали специальные мастерицы. Замужние женщины носили кику – небольшую шапочку, полностью скрывающую волосы.

… Был у жён спокойный, кроткий норов,
Много разных головных уборов:
Кики и кокошники-сороки,
Венчики с каменьями и роги…

Древнерусский костюм существовал по меньшей мере семь столетий. Лишь в петровские времена он был заменен европейским. Правда, в деревнях крестьяне еще долго ходили в лаптях, рубахах на выпуск и портах.

Подробное описание русского народного костюма можно найти на страницах книг Л.С. Лаврентьевой «Культура русского народа», Ю.С. Рябцева «История русской культуры», В.М. Волкова «Русская деревня».

Наряду с печатными изданиями в экспозиции представлены настоящие артефакты: сарафан, рубаха, возраст которой насчитывает столетие, лапти, валенки и кашемировая шаль 1860 года, подаренная Екатериной Викторовной Романовой театру книги «Корноватка». Даже куклы, разместившиеся в витрине, одеты в русские костюмы.

В книгах, представленных на выставке, читатели увидят персонажей в древнерусской одежде. Это знакомые нам с детства герои русских народных сказок «Гуси-лебеди», «Из-за леса, из-за гор», «Вася-гусеночек». Их образы были тщательно воссозданы художниками, которые с любовью и вниманием к деталям передали атмосферу того времени. Каждый элемент одежды, каждая деталь костюма на иллюстрациях рассказывает о культуре и быте наших предков. Также в национальных одеждах изображены и герои литературных сказок «Серебряное копытце» П. Бажова, «Сова» В. Бианки, «Лягушка-путешественница» В. Гаршина. Особое внимание уделено изображениям детей: босоногие мальчишки и девчонки запечатлены на страницах книг Л. Толстого «О людях больших и маленьких». Их скромные, но естественные одеяния отражают реальность жизни, делая литературных героев близкими и понятными.

Предметам русской одежды посвящены частушки, прибаутки, потешки и другие поэтические строки:

Ты Назар, ты Назар,
Поди-ка на базар,
Купи мне сарафан:
Не долог, не короток,
Не в лес ходить,
Не зайцев ловить!
или
Наша Даша тоненька,
Как ярова соломинка.
В лапотки обуется
И собой любуется.

Рассматривание иллюстраций в детских книгах не только развлекает, но и способствует лучшему пониманию читаемого текста. Это помогает детям осознать и прочувствовать богатство русской народной культуры, пробуждая в них интерес к истории и традициям своего народа.

Пусть с поры той пролетают годы.
Русь – законодательница моды,
Лучше древнерусского наряда
Не найдешь нигде! Да и не надо.

В тексте использовано описание русского костюма в стихотворном изложении Натальи Фомичевой.

Издания, представленные на выставке

Бажов, П.П. Серебряное копытце / Павел Петрович Бажов ; рис. Т. Морковкиной. – Москва : Малыш, 1981. – 18 с. : ил.
Бианки, В.В. Сова / Виталий, Витальевич Бианки ; худож. Я. Манухин. – Москва : Малыш, 1980. – 10 с. : ил.
Вася-гусеночек : русские народные игры и считалки / в обработ. Н. Комовской ; рис. И.А. Кузнецова. – Москва : Детгиз, 1962. – 20 с. : ил.
Волков, В.М. Русская деревня : труд, быт и нравы наших предков / Владимир Михайлович Волков. – Москва : Белый город, 2005. – 48 с. : ил. – (История России).
Гаршин, В.М. Лягушка-путешественница / Всеволод Михайлович Гаршин. – Москва : Малыш, 1982. – 15 с. : ил.
Гуси-лебеди : русская народная сказка / в обработ. А. Толстого ; худож. А. Савченко. – Москва : Малыш, 1990. – 14 с. : ил.
Из-за леса, из-за гор : старинные русские прибаутки / сост. В.П. Аникин ; худож. М. Меженинов. – Москва : Малыш, 1988. – 33 с. : ил.
Ильин, М. Сказка-загадка / М. Ильин, Е. Сегал ; худож. Э. Булатов, О. Васильев. – Москва : Малыш, 1974. – 22 с. : ил.
Лаврентьева, Л.С. Культура русского народа : обычаи, обряды, занятия, фольклор / Людмила Сергеевна Лаврентьева, Юрий Иванович Смирнов. – Санкт-Петербург : Паритет, 2004. – 448 с. : ил.
Рябцев, Ю.С. История русской культуры : художественная жизнь и быт XI-XVII вв. / Юрий Сергеевич Рябцев. – Москва : Владос, 2001. – 336 с. : ил.
Толстой, Л.Н. О людях больших и маленьких / Лев Николаевич Толстой ; худож. Т. Шеварёва. – Москва : Малыш, 1982. – 10 с. : ил.

«Прялка, рубель, самовар – с ними в сказку ты попал»

Адрес:

Телефоны (код города - 4932):

Время работы библиотеки:

E-mail:

Интернет- представительства: